一．可持续发展 上 个世纪最后的十年，是人类社会飞速进步的十年。尤其是计算机技术的广泛应用和互联网的普及，世界一体化的方向日趋明了。可是，进步这个概念，实在应该受到很大的局限性。当美国雄心勃勃地建设克林顿总统设计的信息高速公路时，伊拉克人民正在遭受联合国经 济制裁的磨难；欧盟推行一体化，而东帝汶闹独立；中国经济持续增长，阿根廷和墨西哥都陷入经济危机；曼德拉成为南非第一任黑人总统，而拉宾总理被刺杀，以巴和谈再次破裂；(美国)国家航空和宇宙航行局致力开发火星，而塔利班组织无情地毁坏了远古文明留下 的大佛；克隆羊，克隆猪，克隆牛，不亦乐乎，然而地球上的物种依然在以疯狂的速度消失；新的病毒与新的药物齐头并进；厄尔尼诺和拉尼娜所带来的风暴、洪水、干旱已经开始展示大自然的报复……也就是说，这种进步，只适用于一部分人，只适用于经济生产力的 层面，而为此付出的代价是人文精神的消退，自然环境的破坏。 人类的发展是否走上了歧途？这样的发展能持续多久？我们似乎只追求人类社会的发展，而忘了人类是自然环境的一部分；我们似乎只追求自己国界以内的发展，而忘了地球是全人类共同的家园。 整个地球没有发展的余地了，单独一个国家又如何能生存下去呢？盛极必衰是一个简单的真理。不平衡的发展将会使整体中的某一端过早到达极盛，然后导致整体衰落——即这个整体的发展无法持续下去了。这就是我们必须寻求可持续发展的原因。 可持续发展 的概念是由联合国教科文组织在二十世纪八十年代末提出的，已经经过了十多年的探讨和深化，这个概念也被应用到各个领域各个层面。“可持续发展”包括四个方面：生态的可持续发展，社会的可持续发展，经济的可持续发展，和政治的可持续发展。与其相关的价值 观是：和平和公正、环境保护、适度发展、民主。与之相应的理想社会形态是： （1）人人互相关爱，珍惜和平，崇尚正义 （2）保护自然生态系统，理智地利用资源 （3）遵从适度发展的原则，人人安居乐业 （4）运用公平和 民主的手段解决问题 也就是说，可持续发展(sustainable development)就是为未来作打算，为未来作准备。其中发展包括两大方面：自然(environment)与人(population)。 二、EPD与教育 随着这个概念的普及与深化，联合国教科文组织进一步 提出通过教育科学实现可持续发展。基本的发展构想是：通过把这些理念和原则首先内化到个人行为和家庭行为上，继而成为地方的，国家的，乃至整个人类的生存原则。这就是教育者的任务和最终目标。 这个伟大的构想恰恰与古老中华民族的期望遥相呼应： 修身，齐家，治国，平天下。 通过教育实现EPD，首要一步就是教育者引导个人的“修身”。花草需要园丁修剪，人格的修炼需要教育者来指引。作为社会最直接的教育者，教师对引导整个社会向健康方向发展这项任务责无旁贷。而教育者的内涵并非单指教师， 整个社会中有同样教育目标而且能够对教育对象产生影响的组织和个人都是教育者。教育者的素质对新一代的发展高度有关键的影响。在素质所包含的要素当中，教育理念又是最重要的。能够实现EPD的教育理念应该包括以下要素： 1．教育是为学生的终身发展 奠定基础。 性格决定命运，而一个人所受的教育对他的性格有重大的影响。学生接受的最直接的教育来自教师。也就是说，教师的言行举止，言传身教，都可能改变对学生的人生道路。传道解惑是最基本的教学功能。而且通过传道解惑要让学生掌握应对人生挑 战的知识和能力，例如学习能力，应急能力，想象力和创新能力。但教学的全部内涵要比这深远得多。教学要促进学生获得能够让他的人生健康发展的特质。让自私的学生变得胸怀宽广，让高傲的学生懂得谦逊好学，让轻浮的学生变得脚踏实地，让好斗的学生懂得宽容 讲理，让懒散的学生变得发奋上进，让自卑的学生不再妄自菲薄，把软弱变为坚强，把冷漠变为关爱，把鲁莽变为沉着，把孤僻变为合群。让学生形成健康的人格，然后让他知道尊重，知道正义，知道分辨是非，知道维护民主和人权，知道人道主义，知道珍惜和平，懂 得个人是集体的一部分，懂得人类是自然的一部分，懂得尊重生命和保护环境。我们的教育教学目的就是要培养这样的人。或许这只是一种理想，但至少要保证不要培养出对社会有害的人。 2。教育成果需要长期积累，而且直接反映在学生身上。 江山易 改，本性难移。相对于人格影响来讲，知识的传授还是比较简单明了的。而EPD的目标更偏重于人的个性与品格，也就意味着对学生的影响必须长期不懈，而且全社会，至少一个一定范围的社区以内的各种影响因素是相互协调，相互促进的。如果我们希望培养学生的自学 能力和自学习惯，那么首先教师在课堂上就要注重树立自学的风气，指点自学方法，学生在课前课后的时间安排要给予指导（绝对不能完全用作业来填充），而且各科学习都要贯穿这条线索，当然，相应的自学方法和方面都有所不同。学校以外，一些社区设施如公共图 书馆、阅览室等要齐备，最好有专门针对青少年学生的图书馆。政府要鼓励跟青少年自学、自我发展相关的报刊书籍的出版以及其他媒体的支持。各种社会力量也随着这种教育潮流而积极参与，如组织竞赛，组织活动等。把这种影响的层面缩小到单个教师来说，就要求 教师须将自己的教学风格调整为鼓励自学，以学生为本。课堂“呈现”的过程就是让学生去“发现”真理的过程——学生通过自己的感觉，知觉，思想去掌握知识，而不是习惯性单向地接受（记诵）知识。同时，教师本身就得具备较强的自学能力，因为教师的学习方法 和学习风格直接影响着他的学生。当学生掌握了一定的自学能力和技巧，形成了自己的学习策略，自然就会养成自学的习惯。从教师教学风格的形成到学生学习策略的形成，绝对不是一蹴而就的，它是由许许多多的学习生活细节而构成，需要师生双方的共同努力，需要 学校和社会的共同努力。 所有的努力，所有的活动，最终是通过学生的素质来检验其成果的。如果对学生本身发展没有好处，或根本无法产生影响，教育者就得放弃当前的方法。教育的效果不是教育者想当然的。许多计划和活动的结果往往不如理想，或收不到 预期的效果。原因有很多。其中最大的问题就是社会各种媒体的信息与学校倡导的信息反差太大，或将学校的信息覆盖。在这里举一个比较极端的例子。偶像崇拜是青少年生活的一部分，崇拜什么偶像对他们的人格发展是很重要的。为什么那些小歌星能够在学生群体中 如此风靡？他们本来就是专门包装过的，专门针对青少年群体的市场产物。娱乐公司对他们的炒作，跟玩具公司推出新玩具是一样的，跟药业公司适应潮流推出减肥药等等商业活动并没有本质的区别，都只是为了让他们的顾客对象接受从而获利。而教育者也推出一系列 的活动和举措，目的是让我们的教育对象接受从而对他们的自身发展产生良好影响。教育者与商人较量似乎有点占下风。我们希望孩子们欣赏“好孩子”，崇拜“大人物”，都只是希望而已，他们还是一如既往地收集小歌星的照片，买他们的专辑，模仿他们的发型和服 饰。 因此，要实现一个教育目标，并非上几堂课就能解决问题的；教育效果也不是看表格看文章能看出来的。 3．教育者必须善于把握各种教育时机。 课堂是最直接，最直观的教育方式。课堂教育的好处是立竿见影，易于操作。其缺陷是“教育 ”与“受教育”的角色太鲜明，教育的善良本意很容易受到歪曲和淡化，从教师角度，那是“不得不干”，从学生角度，那是“不得不听”。在这种氛围之下的人格影响似乎有点勉强。当然，这是教育的首要一步，因为课堂教学毕竟占了学生生活的大部分。而且是理所 当然的教育途径，无须教师特意把握。在这里要说的是需要教师（狭义的教育者）用心发现，及时把握的教育时机。当学生情绪脆弱的时候，就是他最需要鼓励的时候；当他得意忘形的时候，就该马上给他警醒；当他有长足的进步时要马上表扬。这里强调的是“情绪” ，因为它对个性形成起着关键的促进作用，影响着个性发展的方向；同时强调个体差异，因为各个学生在不同的时候都有不同的情绪。抓住这两点，就能抓住教育影响的契机。一些具体的突发的事件经教师点拨以后往往有震撼性的教育效果，至少能在学生心中留下印记 。这就看教师是否时时把“教育”这回事放在心上。要想学生以最佳的心绪状态受到影响，关键是淡化“教”与“受教”的味道，让学生“自己”去明白道理。 4．只有不断进步的教师，才能教出适应时代的学生。 毛主席说，对待敌人，战略上要藐视他 ，战术上要重视他。对待我们的教育事业，战略上我们要对他有信心有热情，实际操作中，我们则要认真重视花心思。教师也是普通人，世界总比我们的思想转得快。不努力跟上社会，就会被社会淘汰。我们也许当不了造时势的英雄，但起码不要辜负时代的造就，让自 己成为英雄。无论干哪一行，无论任何人，不断进步总是一件好事。然而，自身素质的进步对于教师、教育者来讲，尤为重要。因为教育者工作的对象是人，是未来的建设者。不进步的业务员也许没法替自己赚什么钱，可是不进步的老师将会影响他所教的学生的人生， 也许学生们成长中非常重要的时光就因此白费了，甚至糟蹋了。学生所处的人生阶段与相应的社会大环境与教师本人的经历总是不同的。学生要面对的今天环境与挑战也不同，学生所能享用的教育资源也在不断更新。所以，教师不设法让自身进步，根本无法适应学生， 更不用说引导学生了。这个道理很明白，只是看选择了教师为职业，或投身于教育界的人，愿不愿意付出努力罢了。 三．学生本身的自我发展 修身毕竟是学生自己的事情，教师只是起促进作用。能否修成，境界有多高，学生是内因，教育是外因。教育 者关注的是要培养怎样的人，怎样培养；学生则应该想想：我要成为一个怎样的人，怎样去实现我的目标？遗憾的是，很多孩子都压根儿没考虑过这方面的问题——也许无须考虑，因为父母会安排好；也许无法考虑，因为根本没有自己思想的时间，也没有思想的空间。 不管你的具体的人生目标是什么，成为一个正直，理智，热爱生命，珍惜和平，爱护环境，遵守民主秩序的社会公民，是实现自身社会价值的前提，是个人成就的前提。所有这些伟大的情感都是可以化成具体生活习惯的，正如你的人生原则反映在你对具体事件 的观点态度和处理方式。那么让我们现在倒过来，通过有意养成一些生活习惯来形成这些情感特质。 1．阅读的习惯。阅读是最经典的学习方式。你的个性或心绪跟你最近所阅读的内容有相当大的影响。坚持阅读能让你陶冶性情，不断进步。 2．聆听的 习惯。学会向别人学习。文字语言通过自我反思对个性产生影响，口头语言则通过情感互动对个性产生影响。聆听是一种学习机会，更重要的是一种礼貌。关爱别人就是从聆听开始的。冷静理智的处事风格也是从聆听开始的。聆听需要耐心，善于聆听还需要掌握一些社 交技巧和判断取舍的原则。 3．整理的习惯。对自己的物品要经常整理，对自己的工作要及时整理，对自己的思绪也要主动调整。让生活工作井井有条。条理是理智的要素之一。生活有条理的人就是自我管理能力强的人，管好自己是“修身”的重要方面。 4．观察的习惯。对生活中的细节多放个心眼，发现生活中的美好，发现生活中的瑕疵，发现生活中的真理，并加以思考——“原来是这样”、“为什么会这样呢”、“还有别的可能吗”，多点问问自己这些问题。再之，善于观察别人才能真正了解别人，才能得知别人 需要关爱的时刻，并及时给予帮助。 除了生活习惯以外，有几种信念是必须通过学习去验证、去体验，从而内化为真正的自己的情感。 1．大自然是值得敬畏的。 茫茫宇宙，人类幸存于一个如此美丽而脆弱的星球，绵延了几百万年，而自己刚好 有幸见证一回，在时空中驻留一刻，这个事实以足够让我们感到自身的渺小了。一切破坏环境的行为都是人类的自以为是驱使的。对自然了解极少，敬畏是必然的，甚至会演化为迷信；对自然一知半解，很容易就会上演“人定胜天”的悲剧；只有对自然有正确的了解， 对人类在自然界中的位置有正确的定位，自然就会产生敬畏之意，自然就会懂得向大自然感恩，不会无休无止地消耗自然资源。 2．我很重要，但我不是唯一重要的个体。 我很重要，因为我拥有生命；我很重要，应为我是时空中的唯一一次存在。但我并 非唯一重要的，因为大自然中一切拥有生命的存在都是那么重要。“我”是自然的一部分，是世界的一部分，是国家的一部分，是社区的一部分，是家庭的一部分。离开这些环境，“我”无法生存，“我”的贡献却可以另这一切改变。我有独立的个性，我是一个独立的 人，但这个世上还有许许多多像我一样的独立的人，我们必须接受差异，互相容忍，共同协作。 3．幸福的生活不是必然的。 如果你的周围没有发生战争，此刻没有其他天灾人祸，你可以享受温饱，甚至可以上学读书，那么你已经是幸福的了。要知道， 就是在同一天空下，还有三分之一的人口无法解决温饱，有一半的人口无法接受教育或完整的教育，还有一些很多人无辜被卷入战争，或者受政治宗教冲突之害。所有这些人都跟我们生活在同一时空，然而却面对着截然不同的命运。相比之下，事业上的小挫折，生活上 的小缺陷，又算得了什么！知道幸福不是必然，你才会懂得珍惜，才会懂得去维护，去创造真正的幸福。 当每一个人都能接受良好的正确的影响，每一个人都在主动地自我完善的时候，我们的社会秩序自然就会比较容易地得到维护和遵守。一个国家中教育界和 单独的教育者都下意识地培养守秩序的人，甚至以此为纲，那么我们自然就能生活在一个秩序井然的国家中。如果每一个国家都这样做，人类就能到达一个比较理想的境界：互爱，和平，正义，民主。人类就能够比较顺利地发展下去，绵延下去。