开语文拓展课，上《史记•刺客列传》。
       是为授课手记。

     
    1．
    曹沫。专诸。豫让。聂政。荆轲。只曹沫一人全身而退。
    严格讲，曹沫并没完成行刺，仅只一个公然的威胁者。由于种种原因，齐桓公在威胁面前即以“服软”。而已。
    曹沫运气好。运气不具有“可复制性”。

    2．
    余下四人都死了，全死在暗杀现场。死得很难看。
    专诸算是死得最有“意义”的——阖闾封专诸之子以为上卿。
    荆轲事，此前中学语文教材中多有选。按下不表。
    倒是豫让、聂政二人，其事迹心路大有琢磨的必要。

    3．
    豫让曾事三家——范氏、中行氏、智伯。
    智伯遇之甚厚。构成豫让“抛头颅，洒热血”的理由。
    豫让执着一念，行刺赵襄子。
    付出了惨重的代价——变性，漆身，吞炭，行乞，最后付出生命。
    面对赵襄子对他“尝事范、中行氏”为何单为智伯报仇的质疑，豫让答曰：“范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”
    “士为知己者死，女为悦己者容。” 其名言流传后世。

    4．
    与古代希腊城邦不同，中国没有“社会公权”概念。
    “谁在乎我我就在乎谁，谁爱我我就嫁给谁。”无论以身相许还是以命相报，其理由，只在这个个人与那个个人之间。私私相授。
    从“主体意识觉醒与否”的标准看，“士”这个阶层是否自成一体？成问题。
    从一开始，就处于“依附者”的位置，九死其未悔！
    关于豫让和智伯，从《史记》文本中，未传出一则类似心心相印之类的通讯报道。豫让们的身份，叫我看来，充其量，只相似或相近于“手足、鹰犬、爪牙、武器”之类。而已。
    仅此，一点点微不足道的青睐，已经足以使豫让们交出自己的整个人生与生命。可见，“士”阶层在中国受到礼遇的机遇是多么地寥寥。
    现在，一块钻石足以让人亡命；当时，一点认同足以使士陨命。
    市场原则：物以稀为贵！

    5．
    谁都渴望得到重视，聂政亦然。
    聂政得到重视的最大理由，在于他具备杀人的能耐。本来就是一个杀过人的逃犯，从事屠夫工作，天天操练胆识手法，杀戮而不眨眼已成为本能。
    伯乐来了，终于牵到这匹“千里马”的缰绳。
    这位伯乐来自韩国，名叫严仲子。和上司有私仇，便想除掉上司。所以，将整个故事定位为一桩刑事案件，应不为过。
    伯乐开始给马喂草料——“至门请，数反，然后具酒自觞聂政母前。酒酣，严仲子奉黄金百溢，前为聂政母寿。”
    从出生以来就被社会忽略，一直忽略至今的聂政，彻底被感动，感动得一塌糊涂。
    被感动催眠的时候，女子往往宽衣解带；士人呢？无私奉献效犬马之劳。
    义无反顾去杀人，替严仲子除掉了宿敌。
    更为“可贵”的是，成功之后，自杀——“自屠出肠，遂以死。”
    只有死，死无对证，才能最大限度地保障“伯乐”的安全。为此，聂政死前用心良苦地自己施行了一套颇为复杂的手术——“自皮面决眼”。
    割破面皮，挖出眼珠，谁还知道我是我？

    6．
    传文最后，太史公感慨道：“严仲子亦可谓知人，能得士矣！”
    看不出司马迁本人对此事件究竟怎么评价。就我的感觉，只是觉得人心惟危，恐怖万端。
    我在想，会有这样一个严仲子出现在我面前么？会否用感动对我实施催眠术，使我勇于放弃自我，为了他的那点儿并不光明正大的私仇，祭上我的躯体和生命？
    如果我是聂政的母亲，我将在黄泉之下都难以安眠。祥林嫂喃喃道：“俺那孩子傻，真傻，真正傻……”
    聂政为什么？请看《史记》原文。
    聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣……夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得默然而已乎！且前日邀政，政徒以老母！老母今以天年终，政将为知己者用。”
    可怜的聂政！
    我无言。

    7．
    聂政有着强烈的自卑——市井之人，鼓刀之徒。
    严仲子有着显赫的身份——诸侯之卿相。
    显赫者“屈尊”造访自卑者，聂政就这样被感动，就这样被感动征服。
    其实，严仲子不过是前来寻访一把快刀。而已！
    一个人，以做一把刀而自豪。
    这是怎样的一个荒唐世界！

    8．
    无疑，聂政们还糟蹋了一个词：知己。
    在我心目中，所谓知己，首先应该是双向的，也就是说，他们的权利和义务是绝对对等的；其次，应该富含精神层面的元素，如俞伯牙和钟子期之于《高山流水》；其三，应该能够超越现实功利，经得住人类终极价值的拷问。
    而刺客们和他们的雇主——无论豫让聂政，无论智伯严仲子，均在此列之外。

    9．
    世纪之交，中国大地上流行过很多貌似新鲜的语汇。比如——“实现自我价值”之类的喧嚣。比如，女研究生明码标价出售爱情，一定要对方身家多少千万才嫁。等等。
    太史公记载了一段历史，描绘了国人灵魂浮世绘片段，我等不能不为他的敏锐和深刻叫绝。
    因为，直至现在，诸侯卿相与鼓刀之徒之间的戏剧，亦然形形色色，屡演不绝。
    “实现自我价值”本身并不构成价值判断的标准，倒是在替所有形式的购买与出卖鸣锣开道。
    读《刺客列传》。掩卷。只想说一句话：
    让人成为他自己！