不知你发觉没有，当 你面向光源前行时，视角特别窄，所见的事物少，思维也显得迟钝。这是因为光源刺激并牵引了你的注意力，让你只注意到那个光源和它所照耀的你眼前的明亮。假如这时你转过头来，顺着光线看，你就会发现很多刚才没有注意到的事物，看到你的影子以及影子里的许 多细小东西。 可见，仰望光明尽管目标明确但难免目光空洞，而真正要深邃洞察事物本质，还需要我们勇敢地去凝视黑暗。 只要拥有一双慧眼，黑暗将为你献上非常厚重的礼物。它能让你收获豁达和安宁，使你感觉更敏锐、心灵更沉静。 在所 有黑暗中，最让人难以承认和洞穿的是自我内心的黑暗. 一切都很正常，世间万事万物都存在正反两面。太阳不可能照亮每一个角落，月亮再美也掩盖不住罪恶，何况月亮本身也有个黑暗的背面。 光明和黑暗乃同胞所生。人性中所有美德和恶习共同形成 于我们每个人自幼年开始的每一个成长细节之中。所不同的是，我们把礼貌、善良、慷慨等当作理想性格特征显露于自我的表面，与此同时，将粗鲁、自私等不符合自我形象的负面特征藏匿于经常连我们自己也找不到的黑暗背面。其实在每一个美德的背后都存在着一个 相应的反面，慷慨——自私，勇敢——怯懦，宽容——狭隘，等等。而且，有人认为，人的每一次善举之后在其潜意识里就存下一个恶的念头，善举越大恶念越强，反之亦然，就像作用力和反作用力的动量守恒。 我们的父母、兄弟、师长、伙伴以及身边的其他 人共同构成了复杂的社会环境，在这个环境中我们学会了什么是仁慈、正当与道德，什么是卑贱、可耻与罪恶。并且在我们开始有意识的第一天起我们得到的态度就是对前者的认同和褒奖，以及对后者的打击和批判。于是我们总是小心翼翼地成长着，让人们称为美德的 东西张扬开来，同时把所有人们认为是恶习的东西压缩、收藏，让人们（后来也包括自己）觉察不到。我们还在潜意识的作用下，把各种美德与自己或自己所喜欢的某个人相连（情人眼里出西施），而把那些令人不悦的特性投射到他人（一般是自己厌恶的人。其实正是 因为这种人为的投射他才可恶）身上。我们往往不愿意承认自己也拥有这些反面的特性，害怕与它们沾上边。久而久之，在我们的显意识中，产生了真善美和假恶丑的概念，产生了与这些观念直接相关的赞美之心和厌恶之情，产生了各种各样的行动准则和行为界限。 它们——那些被称为不良的东西，平时总是以黑暗的面孔存在于黑暗的背影里，所以很难被觉察。但这并不能否定它们的存在。在特殊的表现环境中，它们仍然是活跃的，比如：当你处于极度忧伤、沮丧、绝望、嫉妒、紧张、恐惧状态时，当你得意忘形、高度兴 奋、开怀大笑时，当你非常轻松地开着各种低俗的玩笑、说着黄色笑话、做着滑稽动作时，还有当你较长时间把自己关在房中隔离人群时等等，你都会在不经意中表现出许多“破绽”，你会吃惊地感到自己“不正常”，而实际上这些不正常正是你自己本我相对完整的体 现。此时就像夜空中突然划过一道流星，把你黑暗的一面照亮，让那些平时羞于见人的东西显露出来。不过它们稍纵即逝，马上就会被大脑中显意识所吞没，变得无影无踪，直到下次遇上特殊的生存环境又会再次光顾。 每个人都不愿遭遇自己灵魂中的黑暗，哪 怕仅仅是一瞬，都会让自己感到震撼和惊恐。其实所有这些被我们拒绝并被逐入自我背影里的东西，都蕴含着许多神秘的感觉和能力，它们包含着我们自孩提时代积累下来的许多激情、神经过敏的症状以及我们尚未开发的天赋。它们“与我们灵魂失落的深处保持着联系 ，与生活和生命力保持着联系——从中可以领悟到普通人、超人乃至富有创造性的人。” 所以，不要误解存储于自我背面的那些黑暗的东西，相反还应该善待它们，好好地呵护它们，经常去聆听它们的声音。要注意把它们压缩起来，打包，收藏于心灵最安全的 角落，给它们做上一个笼子。还要经常去看望它们，与它们谈谈心，甚至给他们适量的营养。当然离开时别忘了把笼子的门关好，再挂上一把坚固的锁——能够锁住邪恶、充满智慧的锁。