“理论是灰色的，生命之树常青”。逐页翻阅《教育走向生本》一书，觉得这“灰色”中多了一些亮丽，这“生命”中多了一些成熟，现把阅读中自己感觉得意的部分语句摘录一些，权作对《生本》的再领悟：
1、基础教育的一切都是那样的互相牵制，如果你想在教法改革的某个阶段有所成就，就必须牵动教材、教法、教育管理及评价，进而指向人的观念的更新。
2、功夫最精深的武师，把打斗对象的力量也看作是自己的资源。我们从武术智慧中得到启发：学生不仅是对象，更应当看作是教育资源。
3、把插秧改为抛秧，农民摆脱了面朝黄土背朝天之苦，姿态优美地抛出秧苗，这样做，带来了丰收，应为他顺应了秧苗的自然意志。
4、一个人问精神病医生，怎么知道是否患有精神病？医生出了一道题：“克拉克船长环球航行三次，死于其中一次，问是哪一次？”那人想了好久说：“我对历史不熟悉，你还是另给一道题好了。”
5、许多物种日出而作日落而息，惟独人类发明电灯后深宵不寐，于是，20世纪后半叶，人类怪病丛生。要克服这个问题，最好是“关灯，睡觉”，回归自然。
6、美国教育崇尚创造性，不注重对儿童的规定和限制；我国的传统教育崇尚循序渐进，强调对儿童的规范，不注重儿童天性的发挥。双方的改革，都是朝着自己的薄弱方面进行。
7、人类的平均寿命在新石器时代为18岁，在罗马时代为30岁，在欧洲1900年为50岁，1975年为70岁。现在的问题是自然的反抗使人的平均寿命增长的速度放慢了，这种情况所决定的价值观，要求我们更加尊重自然规律。
8、好看的课不一定是好课，而不好看的课不一定是差课。犹如高产的禾苗并非十分青绿一样，好课一般不“好看”，因为在那里我们也许看不到教师的动人表演，看到的却是稍微乱哄哄的学生的活动。
9、截流式还是源流式成为师本还是生本的重大分野，一般来说，截流时培养的人是较难以从实际出发进行思考的，有可能是书之奴隶。
10、克莱恩说：“一旦我们开始根据人类的天性做事，过去认为复杂的事也都变得简单。”
11、大家知道唐诗“林暗草惊风，将军夜引弓；平明寻白羽，没在石棱中”。夜晚，将军以为摆动的草丛中石头是一只老虎，一箭射去，竟射到石头里，而第二天早上知道不是老虎，再射，就射不进了，可见全情投入效果非凡。
12、奥修的祷文：“当鞋合脚时，脚就被忘记了”；反之，如果鞋子不合脚，脚疼了，脚就被时时记起，那种自然的、和谐的、跃动的和效率的美就荡然无存了。
13、斯坦纳所说，一个人可以在晚上阅读歌德或理尔克的作品，也可以演奏巴赫和舒伯特的作品，而在早上可以前往奥斯威辛集中营去干他一天的勾当。于是寻找教育本体的工作还要继续。
14、斯宾塞指出，整个教育经历一个由实用转向装饰的过程，而在社会的平缓发展时期就比较强调装饰。
15、一位初三的学生告诉我，广州的俚俗“一啖荔枝三把火”其实是苏东坡的“日啖荔枝三百颗”的谐音，与一位著名的散文学家讲起这段诗话，他说，也许是倒过来，苏东坡把民间的俚俗如诗了。
16、人本主义心理学家罗杰斯表达了一种信念，即没有人能教会任何人任何东西。
17、一个故事说，一位印第安老人，赚钱后买了一辆汽车，不懂得怎么开，只好雇了匹马来拉它。也就是说，他沿用的是马拉车的连动式，而不知道开汽车的激发式。
18、教育是限制与自由的统一。前者带来封闭的环境，而后者带来开放的环境。
19、老子说：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”只有不成为负担的东西才能成为永恒，只有无一丝一毫不自然的东西才能永远永远与你在一起。
20、你不说我倒还明白，你越说我越糊涂。
21、如果你告诉学生，3乘以5等于15，这不是教学。如果你说，3乘以5等于什么？这就有一点是教学了。如果你有胆量说：“3乘以5等于14。”那就更是教学了。
22、师本教学体系中是“大立课程，小作功夫。”生本教育体系的改革是“小立课程，大作功夫。”
23、印度哲学家奥修讲：“当毛虫要说清楚它的每一步是怎么走的时候，它就寸步难行了。”
24、眼前有两杯水，都是半杯，把它倒在一起，就成了一杯，也就是说，我们腾出了一个空杯子。生活中，我们经常进行这样那样的整合。
25、在美丽的教育世界里，两个生命——儿童的生命体和知识的生命体在嬉戏激荡，构成了整体领悟的教育乐章。阿什利·蒙塔古说：“在地球上所有的生物中，孩子是最为如饥似渴的学习者。”
26、韩愈说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”在生本教育的讨论中，教师可能经常面临难以回答的情况，这是十分正常的现象。
27、在美国某大学研究所，我看到了壁挂上唐寅的一幅画中诗：“儿女山前路纵横，水声偏解合松声。试从静处闲倾耳，便有冲然道气生。”诗中所说的“道气”，我认为至少是一种有很高的文化素养的人才能有的感受。这样的人，处处能感受到人与自然、人与人的默契，继之热爱智慧，热爱事业，热爱生命，热爱人生。
28、克莱恩认为：“一般人努力完成工作，却很少成功；成功的人则喜欢自己所做的事，并且把它视为一种游戏。”
29、亚里士多德说：“人的最高享受是在理念深处得到的。”
30、以学定教的课程生成方式，可以具有很大的覆盖面。正如威廉·布莱克的《天真的预言》一书开始的四行诗句：“一颗沙子里一个世界，一朵野花里一座天堂。把无限放在你的手上，永恒在一刹那里收藏。”
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