【第一章】 这片土地
我的家乡，广东，中山，小榄。
这就是我土生土长的地方，它用浓厚的文化气息氤氲着每一个生活在那里的人民，用美丽的菊花文化陶冶着我，我爱我的这片土地，小榄。
【资料】
小榄人喜爱种菊，历史悠久，相传在南宋咸淳九年，度宗为追查胡妃出走，发生南雄珠玑巷居民南迁之役。咸淳十年（1274甲戌）珠玑巷有部分难民逃至小榄，见这里土地肥沃，气候温和，黄菊遍野，溢香流金，便在此定居垦殖，从此建立家园，於是，小榄人便与菊花结下了不解之缘。
——李力•《东篱采菊》
我只能说，小榄人就是以自己的勤恳朴实，殷实地耕耘，创造了这个闻名于全中国乃至全世界的文化名城——小榄。我很自豪，我就是来自这片土地上的，千百子孙的一名。
是的，我深深地爱上了这片土地，爱它培养菊花的肥沃土壤，爱它飘逸在袖间的书香笔墨，爱它流露在大街小巷里的博爱精神，爱它独具一格的小城风韵，爱它妙不可言的菊花文化，爱它……
自从到了广州读书，我才开始深深地眷恋自己的家乡，那里，有我熟悉的公园，旧书店，有不为人所知的小路捷径，有我留下童年记忆的菜市场，还有我留下了9年美好记忆的幼儿园、小学，以及那挚友间的欢声笑语，家人的亲切关怀，都植入我的内心深处，每每提及我的家乡，总有一种说不出的自豪感，油然而生。
谁人能不爱这片土地？谁人能不爱自己美丽可爱的家乡呢？
我爱这土地，爱得深沉。
【资料】
小榄人善作盆菊，技艺精湛。历史上每逢菊花盛开时，各氏族集所植各种菊艺摆设评比高下，曰菊试，后发展为菊花会。会期数天、十几天不定。主要包括：赏菊、赛菊、吟菊、画菊、尝菊、水上飘色、菊花戏等活动。小榄菊花会以花为媒、以菊会友、技艺精巧、规模宏大、色彩斑斓，构成了独具一格的民间传统综合性的文化空间。
南宋中原先民到小榄，为遍野的菊花所吸引，便在此垦荒聚居。明代，小榄艺菊之风已盛，菊花栽培过渡到整形盆栽。1782年、1791年，各大姓氏联合先后举办两次大型的菊花会。到清嘉庆甲戌（1814年）再次举办大型的菊花会，乡绅约定，为纪念先辈南宋咸淳甲戌定居之功，以后每逢甲戌（相隔60年）重开一次盛会。至1934年，共举行了3次菊花大会。期间，每年或数年均有举办小型的菊花会。到1994年为秉承六十年一届的传统，各村联合举办了甲戌菊花大会。虽规模宏达和菊艺得以传承，但部分名菊种失传；目前，菊花市场因经济价值不高而萎缩；部分传统菊艺被现代装饰取代；再者颇有造诣的菊匠年事已高，艺菊绝技传承人越来越少等原因，致使菊花会面临濒危状况。
小榄菊花会是中国菊文化最集中和群众参与性极强的民俗活动，文化内涵深厚，具有较高的历史和文化价值。同时，菊花品性高洁，成为人们的一种思维定势，小榄菊花会菊文化的传承，对陶冶性情，提高人的文化素养，对外文化交流，构建和谐社会产生重要的促进作用。
——选自《小榄文化信息网》
【第二章】 图说菊苑
【第三章】 历届菊展盛况
【第四章】 家乡奇菊
十七年前，一个偶然的机会让我走进了菊花世界，她所蕴涵的巨大魅力让我痴迷，她成为我生活中不可缺失的重要部分。家乡小榄，有菊城美誉，更引起我爱菊花的殷殷之情。菊花，她虽比不上桃花的妖艳、牡丹的高贵、梅花的清香，但她总会金灿灿地开放在我的心田。
我爱菊，爱她的外形，爱她的气质，更爱她的精神。菊花是秀美的，金秋时节，菊花盛开，品种繁多，颜色各异，姹紫嫣红，簇拥街头，点缀乡野，撩人眼目，摇人心旌，令人神采飞扬，更添闲情雅趣。
菊花具有高雅的气质、神韵、清奇、晚香、冷秀，她傲霜斗雪，独立枝头。“宁可枝头抱霜死，何曾吹落北风中”。这是仁人志士借菊言志之句，吾非隐者，不敢妄比。虽无东篱采菊之悠悠逸兴,但爱菊之心昭昭，恋菊之情灼灼，亦不免是凡俗之见而已。盖因身处尘世，心往桃源。
【第五章】 日本菊花
【资料】
众所周知，日本的国花是樱花。但日本成文的国花却是菊花。人们对菊花有着特殊的感情。 据记载，菊花是在公元八世纪时，由日本的遣唐使带回国的。日本人不仅惊羡菊花之美，而且因为它品质高雅，食之有延年益寿之效，因此，无论朝野，盛行爱菊之风。日本皇室用十六瓣的菊花花纹作为祈愿皇室永久昌明、尊贵至极的纹章图案。而亲王、皇族的纹章只能是上半部是菊花，下半部用水纹。日本货币，不论是金币、银币或纸币，也都用菊花的图案作为日本的标志。在民间，爱菊、种菊人士相当普遍，菊酒、菊茶也家喻户晓。现在，菊花品种在日本得到了极大改良，发展惊人。甚至有些优良品种还向我国进行逆输出。
【第六章】 菊花与刀
肃杀的寒风把菊花得摇摇欲坠，花瓣满地，刀影不断。
日本人爱樱，樱是他们的国花。日本人也爱菊，菊在他们心目中占据着精神上美的享受日本的菊文化，原本是从中国传过去的外来文化。公元8世纪，菊花由中国移足东瀛。日本最早记载见于汉诗集《怀风藻》，其中有“水底游鳞戏，岩前菊气芳”，“雁飞明月秋，斯浮菊酒倾”的佳话，还有藤原宇合的赞菊诗“兰沾白露不臭，菊泛丹霞自香。”到了奈良时代，菊花作为“外来植物”，从中国唐朝传入日本。日本平安时代桓武天皇赏菊一事，可以说是日本赏菊的开始，到了大同二年正式把九九重阳定为菊节。此后，养菊、赏菊之风日盛。菊花成了扶桑百花中的佼佼者。日本人像喜欢樱花一样喜欢菊花，并已成为人们精神生活不可缺少的一部分。日本秋日，人们一边赏菊一边喝酒，像春日赏樱饮酒一样欢快。
进一步来说吧，菊花是日本皇室族徽，代表的是美。刀是武士道精神的象征，代表的是勇气、忠义和名誉。用我们中国人对日本人的理解，既是崇尚美与礼的国家，一切都是毕恭毕敬彬彬有礼，时刻不忘说“谢谢”、“早上好”；从主观方面而言，在历史上的交往、近代的侵略战争，却又映射着日本这一民族的强悍与野蛮，暴力与血腥。二者组成了这个国家不可思议的双面国画，象征着日本人的矛盾性格：既爱美又尚武，既文雅又蛮横，既和善又好斗。
本尼迪克特说：“菊花与刀，两者构成了同一幅画。”菊与刀，看似水火不容，实则相依为命，菊与刀，即是对于日本民族的挖掘。举起刀杀人或剖腹，放下刀赏菊或游冶——如此截然不同的意境，不过是日本人民族性格的两面。菊花的凋谢，岂不就是刀的拔出？看似矛盾，但刀拔出预示着人死亡，那种瞬间的形态恰好照应了菊花的凋谢。也就是说，日本人的刀扼杀了他们所爱的菊，用暴力扼杀了人类与生俱来的美。菊与刀，为死而生。菊本身就是死亡的化身，而刀无疑是通向死亡的桥梁。刀成为了菊的工具，菊化为了刀的目的。在菊花的隐喻中，刀和主人都是被动的，杀人是使命，被杀或自杀则是必然；而在刀的语法中，菊代表了不可知的前身和宿命的未来。从菊与刀身上，我们看到了一个民族的实质，一个民族的光荣与梦想，也看到了一个民族的底色与基调。
菊花残满地伤，惟余刀影剪不断。
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