所谓中秋，和任何一个日子一样，其实，很普通很普通。 这一点，充分体现了人类的非凡与无奈。生命延展，产生时间。时间流逝，痛感失落。从中国的一年24节气，到西方的一天24小时，以及，所有的词汇与数字，无非，是为了让这个偶在的世界变得容易认定容易把握一些，而已！ 相传，“年”是一尊恶煞。于是，放烟花爆竹大肆轰炸，杀猪宰羊大肆贿赂，威胁利诱，软硬兼施，似乎两手都很硬。“年”这种东东，人造出来吓唬自己——自从被上帝贬斥以后，人的日子从来就没理直气壮过似的。然后，再想办法吓唬那个自己用来吓唬自己的东西。你说，这人究竟是怎么回事儿！ 童年以来，我一直怀疑，“过年”似乎一个别有用心的圈套。人处心积虑，捏造一些并不存在的恐惧，再正经八百地设法祛除这些恐惧，从而找到饕餮与放纵的借口。很久很久以后，才发现，人的这些癖好实在是值得理解，甚至应该义无反顾地予以支持。否则，人生未免太过无趣。 老子云：“有生于无。”这点，在宇宙层面，霍金先生早用他的“大爆炸”理论佐证过了。不仅如此，关涉人的快乐，俨然更是如此。想想，即使让人心醉魂迷的爱情，如果没有人类自己给装饰的那些个花边，只凭上帝赏赐的一点本钱，肯定无聊得可以。 于是乎，“关关雎鸠，在河之洲”。于是乎“所谓伊人，在水一方”。于是乎，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。于是乎，“花谢花飞飞满天，红销香断有谁怜”。于是乎，“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不堪凉风的娇羞”。未庄那位名叫阿Q的农民，倒是最忠实于造物的谆谆教导，他对吴妈说过一句非常“实在”的话，挨了一顿暴打，简直罪有应得。笑死人啦！ 卡西尔的一个定义：“有意味的形式。”叫我看来，用这个概念界定人，最合适不过。人不就是一个形式大于内容的生物么——包括他们的爱情，与所有生活。我想，哪天，生存的内容和形式完全重合了，一定是人类末日到了。这世界上所有的小资、老资，男资、女资，宁可饿死也不要活了。 俗话说，饿死事小，失节事大呀！这些个“节”，实乃人与其它万物之大防也。于是，倾家荡产也不能不买月饼——有了月饼，不会失“节”；吃了月饼，不会饿死。何乐不为！ 要写中秋，结果差点把中秋给忘了，马虎！这个中秋啊，你叫我说你什么好呢？你不也是一个普通的日子么？什么桂树吴刚嫦娥奔月月兔拜寿后羿射日形形色色乱七八糟的，俺奶奶发梦说胡话那叫文化叫民间文学，俺自个发梦说胡话那叫发烧叫上呼吸道严重感染。苏东坡好玩他说明月几时有把酒问青天，天体物理学家不屑且不耐烦——谁说的？明月天天有。看不见？无知，那是教地球遮住了！ 人类实在是一些无可救药的家伙，看不见的就说不存在想到的就说一定有。 想想可笑，再想想，不可笑了。原因有二：其一，俺也是人类的一员，俺坚决不笑自己的，起码不公开笑；其二，对人类无中生有寻觅意义的能耐，油然而生敬意。 于是，心安理得吃月饼，看月亮，感到今晚的月亮不一样就是不一样，想着和谁团圆团圆，想着想着，胡诌一些文字出来——渐渐，简直煞有介事，所谓关于中秋……