我校团委、学生会举办中秋灯会，已经有七年的历史了。当时，陈莲老师做着校团委书记。记得，我是最早知道这个消息的人之一，当时，就认真地吹捧了陈莲一番，说创意绝佳。中秋灯会，就概念而言，几乎和传统文化一样古老，那么，他们创意的亮点，又在哪里呢？
    外校人都知道，外校的中秋灯会，可不止张灯结彩，不止大红灯笼高高挂，不止猜谜语，不止吃月饼。与别处大不同的景致，在于“市场”二字。中秋之夜，举行校内卖场，下午还“一心只读圣贤书”的莘莘学子们，到了晚上，摇身一变，成了小老板，成了大顾客。当然，赚钱的期待和消费的余波，可不止荡漾一朝一夕。近日得悉，远在香港科大的孙浩同学，已经把外校的“市场灯会”克隆到了他的学校，过了回中秋市场CEO的瘾头，很是得意。得意之余，还没忘记“尊重版权”，还没忘了说声“感谢外校”。呵呵！
    一件事做完了，其实并没有完。就学校而言，任何活动，似乎都应该属于“活动育人”的范畴。策划前，得进行“价值求证”；结束后，还得进行“意义解读”。这些个思考，是自然的，也是必要的。对于教训的汲取，经验的发散，活动的优化，都是有价值的。学校是做教育的场所，对学校活动进行“教育学解读”，尤为必要。咱试试看。
    中秋市场灯会的教育学元素，教我看来，当可从以下几个维度去进行解读：

    其一，快乐为天。领略《西班牙斗牛士》这类乐曲之前，就知道马德里有斗牛场，旁普罗纳镇有奔牛节。奔牛节活动起始于1850年，在每年的7越6日至7月14日期间举行。每天一大早，成群的斗牛从栅栏中被放出，而大街上数以千计穿着旁普洛纳传统服装的年轻男人和观光客则冒着被牛只冲撞和踩踏的危险，开始在牛群前面拼命奔跑，要跑一公里长的路，一直跑到赛牛场才停止。尽管每年的奔牛节活动上都会有人受伤甚至丧命，但西班牙男人仍然乐此不疲。我校中秋灯会活动，虽说没有斗牛的疯狂，但同学们拿着水枪，满地追逐，互相扫射，满身湿透，尚不言悔，倒是真的。和我等在乡下度过童年的“成功人士”相比，现代国际化大都市的孩子们，生活是多么贫瘠呀！我们小时候，野地里打土坷垃仗，池塘里打水仗，个个都是不折不扣的“野孩子”。缺吃少穿的日子，已经被岁月轻轻抚去，留在记忆里的，只有那些，没心没肺的纯粹的快乐。教育是干什么的？说起来，教育应该是能够酿造快乐的，才对。教育的过程本身，也应该洋溢着快乐。虽说，目前，包括可以预见的未来，我们的学校还不能给予学生纯粹的快乐，但，给他们留下一些快乐的鳞片，应该是我们与现实妥协之余，可以给予的礼物。于是，我们以“中秋”为借口，大方地，给予了他们！

    其二，民族传统。马克思先生给人类勾画出来的美好未来，乃所谓“自由人共同体”。据说，到了那个时候，民族与国家鸿沟均将不复存在。但，在可以预见的日子里，培养“民族的”学生，依然是世界各国教育和学校的神圣使命。即使美国佬的学校，照样要念叨“上帝保佑美国”，而不是“保佑中国”。我们的学校，是要讲“牛顿第一定律”，同时，还得吟诵《诗经》与《离骚》。如此，才能保证我们的孩子既是世界的，又是中国的。中秋前夕，免不了收到短信。其中的一则，便是“海上生明月，天涯共此时”。虽非原创，却是最好的一则。很中国，很传统，也很诗意。十个字，一切的善意和祝福，尽在其中。我们的中秋灯会，张灯结彩，猜灯谜，吃月饼，全校师生欢聚一堂。别小看这些似乎司空见惯的场景，人生的温馨，尽在其间。没准，多年以后，某位同学身处异国他乡，那些公式定理或许早已作古，而中秋之夜的一些个细节，丝丝缕缕，却历历在目。“独坐幽篁里，明月来相照。”那个时候，即使身处哥伦比亚，面临危地马拉，在他心目中，这天上的一轮圆月，当是，多么地亲切，多么地中国呀！在我看来，是否中国人，重在中国心。而“中国心”的融铸，大约，就在这样一些“很中国”的细节濡染之中。

    其三，校本文化。本来，和自然界“物种多样化”一样，学校也应该是“多元的”。而在当今中国，尽管大家一直在努力，成效还是甚微。结果，连教育部文件都承认了“千校一面”的无奈。中国教育的改变在进行中，而每一所普通的学校，也应该为这种改变做出自己的努力。三年前，大学同学聚会，我们自豪地回忆起，是我们中文系，第一次，组织起了学校历史上第一支铜管乐队和第一支管弦乐队。更为可贵的，我们的活动，完全是“民间的”，自发的。觥筹交错中，俨然昨日重现，当年的鼓手号手扬琴手们们，是多么地牛A啊！现在大学里，依然存在着“卧谈会”，卧谈之时，少不了各自吹嘘一下自己的母校如何如何。我想，外校的学生，肯定会谈到自己的母校，谈到精彩纷呈、别出心裁的“中秋市场灯会”。我想，吹起这些个好玩的牛的时候，他们的感觉应该是非常良好的——那简直是一定的。同在一个国度，一个时代，自当存在“共同体验”，自可高唱《同一首歌》，但，如何才能证明彼此间的“不同”呢？——这可是一个关乎个体生命阅历的大命题。我想，“个人化体验”是重要的，也是本质的。如果我们的学校给予了我们学生“超乎他人”的生命体验，那么，我们已经拥有了相对成熟的校本文化。你说是吗？

    其四，市场经济。市场经济是当代中国绝对热门的概念，在绝大部分基础学校，这些概念永远沉睡在课本里，显赫在考试题里。而在“外校特色”的中秋灯会中，市场经济是那样的鲜活，那样的具体可触。那天上课，提到商人，我说，所谓商人，无非“低价进高价出”呗。有同学找茬，老师，高价进低价出又如何？我说，白痴，抑或慈善家。大家都笑了。每次灯会，练摊者不下百人，勾连所及，何止数百人？摊位竞标，成本核算，市场调查，潜在顾客需求，同行信息，价格设定，公关广告，采购清单，运输贮存，设摊摆摊，吆喝推广，待客之道，讨价还价，成交技巧，尾市甩卖……有哪一样不是新课题，有哪一样不也需要功夫不需要学问啊！再说，这些个事，可不是闹着玩的，即使玩，也是拿着真金白银玩，玩不好，是要赔的。赔了的心情，大约是很不好的。我没调查过，但可以肯定的是，灯会之后，那些小老板们，定然也是“几家欢笑几家愁”的。实践市场，揣摩经济，蚀本与赚钱，我想，都是收获，都不可多得。刚才所言，只是卖主，别忘了，还有几千号并不傻的买主，他们，或会为一朵漂亮的玫瑰花而动心，而付出“巨款”，但，更多的人，或许想着，怎样才能淘到便宜货。毕竟，中国已经到了“买方市场时代”嘛！

    其五，张弛之道。小时候在乡下，耳闻目睹，身体力行，对中国农民的勤劳，算是做过相当过度的领略。不过，过年例外。过年的时候，各家各户大吃大喝，连家带户象棋扑克——当时不让打麻将的。哪几天，除了把家禽也喂饱，别让它们大哭小叫严正抗议之外，其它事，都可以扔在脑后。现在想起来，春节无非一个借口，农民们所践履的，无非中华民族老祖宗的大智慧——所谓“一张一弛，文武之道”而已。自然，农民们不能文也不能武，但张驰有度的道理，他们还是乐意身体力行的。我们的学校，还不至于像传说中的江苏某地的一些学校那样，每天排出18节课出来，但，同在一片蓝天下，我们的学生和教师也需要一些个放松与小憩的机遇的。平时拿出时间来专门“不务正业“，谁都心疼，现在，老祖宗流传下来这么好一个节日，当然应该大加利用，岂能白费！于是乎，搭个台子，让乐于表演的活跃分子们尽情活跃，活跃得多了，那些平日的“惰性元素”，没准，也一齐活跃起来，放松下来。有人曾经云过，“不会休息的人也是不会工作的人。”鹦鹉学舌，也云它一则，“不会娱乐的人，大约，也可能是不会学习的人。”错！宏观看来，说娱乐是学习的内容之一，或许才是正确的。

    中秋市场灯会十全十美么？这不是一个问题。于是，也不做回答。只是，有一个小小花絮，倒是乐意与大家分享。中秋次日上午，一教师去上课。上得讲台，做严肃状，做不可理喻状，营造出片刻的异常氛围之后，该教师打开谜底，说，刚刚得到消息，学校决定，从明年起，取消中秋市场灯会。下面，全班同学反应，非常好玩。先是，表情惊讶，表示不信。老师功夫深，表情木然，继续装相。接着，沉寂被打破，每一个学生都活跃起来了。或独自思忖，或交头接耳，或质问教师，所有的指向，均表达着同一个意思，那就是，不乐意中秋灯会被取消。当然，最后，是教师承认“造谣”完事。该教师说，我是想用这种方式，做一次民意测验。在我看来，这样的民意测验，是有价值的。现实是需要尊重的，同时，现实也是需要超越的。中国的现实如此，中国教育的现实亦是如此。听完这则好玩的民意测验故事，我萌发了写点文字的念头。于是，打电话给陈莲，问她首届灯会的时间。结果，电话没通。陈莲刚生了一个宝贝女儿，叫麦子——或者稻子，正在田里幸福着呢，不打扰也罢。