臧天朔犯错误进去了，但是他的歌依然被外边的人不停地唱。
    比较喜欢他的《朋友》，不只因为他那浑厚粗犷并几分苍凉的声音，主要还是它的歌词，“朋友啊朋友，你可曾记起了我，如果你正享受幸福，请你离开我……”
    说实在的，在唱这首歌以前，本人对朋友的概念有着很大的曲解，把朋友彻底地理想化了，认为既是朋友，彼此就该拥有毫无间隙的亲密，无话不说的信任，两肋插刀的义气。他的歌让我渐渐明白，朋友是独立的个体，有其独自的喜怒哀乐和七情六欲，有着仅属于自己的阅历和感受，存在一块任何他人都不得介入和干预的私密空间。
    “如果你有新的——你有新的彼岸，请你离开我——离开我！”朋友之间，好比码头之于船舶，彼此存有天然的依赖，但又是完全独立的存在。这句歌词，给了我两种理解：其一，船舶对码头具有选择性，船舶航行累了，首先想到的那个港湾以及港湾里的那盏指向航灯，大概就可理解为值得信赖的朋友；其二，航船入港，倘若发现港湾里已经灯火辉煌，繁忙一片，那么此时，心存一份默默的祝福和牵挂，心平气静地踏着浪歌欣然而去，应该是一种明智的选择。朋友在变，朋友之间，来去自由，不必勉强。
    和而不同，是朋友交往的基本原则。“物以类聚，人以群分”，核心价值观和整体生活态度的相似性，是友情存在的基本要素和前提条件。这就是所谓的“和”。事实上，与“世间找不到两片相同的树叶”相比，人与人的差异要夸大不知多少倍，绝不可以期望朋友是和自己相同的他人，甚至一丁点相似都是难得。所以，“和”是相对的，“不同”才是绝对的。不过，朋友在一定区间范围内的差异，可以被理解被接纳，一旦超越了这个区间底线，那么朋友就失去了存在的依据。

    说到这里，似乎本人在解读臧天朔的歌，或者是论证关于朋友的实质内涵。误会了，俺在此处只是要表达一个理念：人，天生有别，哪怕最亲密的朋友也是如此。而尊重差异，是社会生活的一条基本规范。
    关于人的来龙去脉，据说本来上帝早有安排，然而百年前一个叫达尔文的英国人捻着一脸大胡子想出个主意，把人和猴子扯到一起，说什么古代的一群猴子，把尾巴一夹摇身一变就成人了。这无形中把事情搞得更加复杂。
    不论上帝造人还是猴子变人，都让人有一个感觉，造人的那些家伙们，全是些神叨叨的不可知之辈，而且派头很大很不讲理。按道理，作为被造的人，是最有权力知道自己的来路，但他们就是丝毫不透露人被造的秘方。
    有一点可以肯定，造人，是一个极为私密的过程。每个人都是单个独立地背靠背地被造出来的，这让人彼此之间必然变得不可知。不仅如此，他们还为每人造出一个功能特别的大脑。在那里，每时每刻都有些很古怪的想法。这些想法连当事人自己都不知道是怎么回事儿，就不要指望别人能够理解了。
    从这一点讲，才不要相信什么心理学家呢。他们说能察觉别人的心事，大多数都是骗人的鬼话。比如，倘若你和心理学家讲述，你在来路上偶遇一个孩子哭泣，那么，他往往会托着眼镜叼着烟斗神秘地说：“嗯——这个嘛——那个脏兮兮的孩子不是别人，他就是你，是你自己的童年在你现时心理上的投射。”哈哈，什么乱七八糟的，鬼才相信呢。
    说笑了。事实上，有些人把心理学妖魔化了，它根本就不是偷窥学，也不是什么神秘的东西，它只不过是一门关于人内心世界的学问。心理工作一般是通过沟通或借助某些事物，给予他人一定的心理援助，让个体（或群体）在外界的某种关注中，更全面而合理地理解自己和自己所处的环境，从而一定程度地走出自己的心理误区，走向正常的心理轨道，如此而已。

    话题并没有扯远。我要说的意思是，每一个人不仅都是单独地被造出来，而且在其生命中还注入了因为世世代代的积累而彼此差异越来越大的遗传基因，然后借助不知有多大差异的母亲的子宫，孤孤单单懵懵懂懂地发育着各自的躯体。当降生于世界之后，个体人只能用自己独特的，然而又不一定靠得住的感官，去感受那些或许更靠不住的他人和世界，由此在其大脑中形成当然也靠不住的各式各样的印象、知识、意识、观念等。
    如此一来，非常不同的机体，在非常不同的环境中，经历着非常不同的际遇之后，人，还会有多少相同的东西呢？且不讲人世间存在诸多指鹿为马之类的有目的歪曲事实的现象，即便是无意识无目的同时又无任何利益冲突的人，当他们面对客观世界时，有几人能够非常肯定地辨别出真实的是非曲直、红绿黑白呢？同样看电视，你关注的信息可能是包罗万象的环球资讯，他接收的或许是充满哭爹喊娘生生死死爱恨情仇的生活故事，而俺呢，说不定只是面对屏幕上的花花绿绿在愣愣地走神。
    作为人，我们必须接受一个无可奈何而又无可辩驳的事实，每个人，天生就有差别，而后天的经历，又使得这种差别进一步加大。
    所以，作为家长，以及老师，别指望每一个孩子按照同一的模式发展，也别企图让一个独立的人完全按照我们的思路去成长。我们必须尊重甚至敬畏每一个人的独特性和差异性。我们所能做的，或许只能是在他们成长的道路上，给予一些力所能及的鼓励、支持、援助、提醒等等，或许还能包括一些要求和评判，但我想所有这些，都不是随意而为，都需要慎重从事。
    我们经常会用自己的好恶来干预孩子的细微行为，把自己的人生观念强加给孩子。我们总会用一些句式教育孩子，比如“只有这样才是对的！”“我这都是为了你好！”“你不可以这样！”可以肯定地说，这些都是肺腑之言。但是我们的那些人生积淀，当用在现时代的孩子们身上时，真的就那么管用吗？
    我这里并不是说，孩子的成长不需要外界的干预和改造。我的意思是，很多人生经验是来自亲身经历之后的感悟，而不是他人先验的指教。摔倒之后才会知道疼的滋味，登上高山方能感受天阔地远。我们在要求孩子时，需要明确一点，每个孩子都是独立的个体，他的成长有其自己的规律，面对世界万物他有自己特有的感受和理解，我们不应该把一些人为的统一的标准强加于不同的个体身上。
    “子非鱼，安知鱼之乐？”当我们非常不接受孩子当下的状态，或者力图把自己的观点强加于他时，不妨心中先念叨一下庄惠之间这句近乎抬杠的对话。有了这样一份情怀，我想即使我们采取什么强硬手段，也能一定程度地减少负面影响。